علم تقلیدی و علم تحقیقی از نظر مولانا
تاریخ انتشار: ۱۰ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۰۰۶۵۵۳
عصر ایران؛ شیرو ستمدیده - در دو نوبت پيشين در كار واكاوی مقالۀ هشتم فيه ما فيه بوديم و اين نوبه اين مقاله را به پايان میبريم.
گفتيم كه مولانا در نقد علمای زمان خودش، آنها را به داشتن علم نامفيد متهم میكند و میگويد اگر علم آنها را «در آتش اندازی اين همه نماند، ذاتی شود صافي از اين همه. نشانِ هر چيز كه میدهند از علوم و فعل و قول، همچنين باشد و به جوهر او تعلق ندارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
اين سخن مولانا را اگر در پرتو فراز پايانی مقالۀ هشتم فيه ما فيه ببينيم، معنايش اين میشود كه علمای واجد علم غيرمفيد، زندگی اصيل ندارند و علم و فعل و قول آنها، ربطی به جوهر آنها ندارد. يعنی پندار و كردار و گفتار آنها، فاقد اصالت است.
اما فاقد اصالت يعنی چه؟ يعنی امری كه برخاسته از جوهر و بنياد وجود آدمی نيست و - به قول معروف - قلابی است.
مولوی در فراز سوم مقاله، بر اين معنا مهر تاييد میزند؛ چراكه در وصف تفاوت يا برتری خودش بر "علمای اهل زمان" میگويد:
«من مرغم، بلبلم، طوطیام. اگر مرا گويند كه بانگ ديگرگون كن نتوانم، چون زبان من همين است، غير آن نتوانم گفتن. به خلاف آنكه او آوازِ مرغ آموخته باشد، است، او مرغ نيست، دشمن و صياد مرغان است. بانگ و صفير میكند تا او را مرغ دانند. اگر او را حكم كنند كه جز اين آواز آوازِ ديگرگون كن تواند كردن، چون آن آواز بر او عاريت است و از آنِ او نيست، تواند كه آوازِ ديگر كند. چون آموخته است كه كالای مردمان دزدد از هر خانه قماشی نمايد.»
معنای كلام مولانا روشن است. او میگويد من حرف خودم را میزنم چراكه غير آن نتوانم گفتن؛ اما علمای زمانهاش بانگ و صفير میكنند تا ديگران آنها را مرغ و بلبل و طوطی پندارند اگرچه فینفسه چنين نيستند و چون سخنشان اصالت ندارد، اگر آنها را حكم كنند كه سخنی ديگر ساز كنيد، چنين توانند كردن.
واژۀ "صياد" كه مولانا در وصف علمای فاقد علم مفيد به كار برده، كاملاً گوياست. صياد در پی شكار است. عالِم طالبِ مشتری نيز همچو صيادی است كه مستمع را مرغ میپندارد؛ پس بايد حرفی بزند كه مخاطب را خوش آيد؛ چنانكه صياد بانگی سر میدهد كه آن مرغ را خوش آيد و مرغِ بیخبر از حقيقت امر نيز، به دامش درآيد.
كنه كلام مولانا اين است كه عالِم اصيل علمِ خودش را عرضه ميكند و عالم متقلب، فروشنده است؛ هم از اين رو علمي را عرضه ميكند كه كار و بارش بیمشتری نماند.
مولانا در مثنوی چنين علمی را علم تقليدی هم میداند:
علم تقليدی بُوَد بهر فروخت
چون ببينيد مشتری خوش برفروخت
يعنی علم تقليدی برای فروختن به ديگران است و اگر مشتری ببيند، گل از گلش میشكفد!
از اين حيث، از منظر مولانا، اكثر علما و استادان دانشگاه، علمی را اندوختهاند تا آن را بفروشند و معيشت و منيتشان را با آن تأمين و ارضا كنند. و علم اكثر اين افراد، علم تقليدی است؛ البته نه به اين معنا كه علمشان حاصل تحقيق نيست، بلكه به اين معنا كه علم آنها ربطی به حقيقت وجودشان ندارد.
علم تحقيقی، از نظر مولانا، چنين وصفی دارد: «مشتریِ علمِ تحقيقی حق است». و به همين دليل، «دائماً بازار او در رونق است.»
مولانا در مذمت علم تقليدی و مشتریطلبی عالمان واجد علم تقليدی میگويد:
علم تقليدی و تعليمی است آن
كز نفور مستمع دارد فغان
طالب علم است بهر عام و خاص
نه كه تا يابد از اين عالم خلاص
علمِ گفتاری كه آن بیجان بود
طالب روی خريداران بود
اين خريداران مفلس را بهل
چند باشد شادی يك مشت گِل
بنابراين، مولانا كلاً علم حاصل از تعليم را مصداق علم تقليدی میداند؛ و كسی كه چنين علمی دارد، به ناچار در پی مشتری است برای عرضۀ كالايش و به تبع آن، رونق گرفتن دنيايش.
اگر سخن مولانا فقط ناظر بر نقد آن گروه از عالمانی بود كه سخنان مشتریپسند میگويند و آنچه برای آنها اصالت دارد، نه ارائۀ كالای فكری مرغوب (يا آنچه حقيقت میپندارند) بلكه از دست نرفتن مشتريان و خريداران است، راه همدلی با نقد او بر عالمان باز بود؛ اما مولانا هر گونه علم تعليمی را مصداق علم تقليدی میداند و چنانكه نوبت پيشين از او نقل كرديم، معتقد است: دفتر صوفی سواد و حرف نيست/ جز دل اسپيد همچون برف نيست/ زاد دانشمند آثار قلم/ زاد صوفی چيست؟ آثار قدم.
چنين ديدگاهی، هيچ آبی در آسياب دانش نمیريزد. اينكه بگوييم علم تقليدی و تعليمی، از فراری شدن مستمعان در فغان است، اگرچه سخن حقی است، ولی از اهميت علم تقليدی (يعنی همين علمی كه در نهادهای آموزشی سنتي و مدرن آموزش داده میشود) نمیكاهد. اگر همين علم تقليدی نبود، هيچ پيشرفت و تمدنی در زندگی بشر حاصل نمیشد.
وانگهی، اگر فيزيكدان فاضل و فرهيختهای مثل ماكس پلانك را با فلان صوفی بیسواد پشمينهپوش مقايسه كنيم، چه حجتی در دست داريم تا ماكس پلانك را تحقير كنيم و آن صوفی را تجليل؟
بساط تقليد در تصوف هم به تمامی دامن گسترده بود و بسياری از صوفيان، اعراض از دنيا را خرج جلب دنيا میكردند. يعنی بسياری از بزرگان تصوف هم طالب روی خريداران بودند و از شادی يك مشت گِل، مسرور و مبتهج میشدند. مريدبازی، كه آفت تصوف بود، يكی از علل اساسیاش چيزی نبود جز اشتياق اقطاب تصوف به خريداران مفلس.
از قضا خود مولانا هم خيلی از مريدان را همواره در كنار خود داشت و خود او نيز از نفور مستمع بيزار بود. چنانكه میدانيم، مولانا مثنوی را در جمع مريدانش میسرود. او میگفت و آنها مینيوشيدند و مینوشتند.
گاه مريدی يا مستمعی حوصلهاش سر میرفت و چنانكه بايد مشتری سخنان مولانا به نظر نمیرسيد. يعنی اعراض و نفوری نسبت به كلام مولانا نشان میداد و از شنيدن حكايتهای او ملول میشد. وقتی مستمع ملول میشد، مولانا هم دامن رغبت را از دست میداد و میگفت:
گر هزاران طالباند و يك ملول
از رسالت بازمیماند رسول
اين رسولانِ ضميرِ رازگو
مستمع خواهند اسرافيلخو
نيك پيداست كه مولانا نيز به جدّ طالبِ مستمع و مشتریِ مشتاق بود. يعنی حتي اگر بپذيريم فيزيك مدرن مصداق علم تحقيقی است و داستانهای صوفيان برآمده از علم تحقيقی، باز مولانا و ماكس پلانك در اين ويژگی مشترك بودند كه هر دو در مقام ارائۀ دانايیشان، شنوندۀ مشتاق و مجذوب را خوش داشتند و از نفور مستمع به فغان میآمدند يا دست كم دلسرد میشدند.
خلاصه اينكه، نكتههای نيكوي مولانا به جای خود، اما تقسيمبندی علم تقليدی و علم تحقيقی، فقط به درد تحقير علم و دانش میخورد.
علاوه بر اين، بسياری از آنچه مولانا رذائل عالَم علم تقليدی میداند، در كار و بار عالمان علم تحقيقی هم مشهود بوده است.
کانال عصر ایران در تلگرام بیشتر بخوانید: اصل تو باشی و فقه فرع است آخر این تن اسبِ توست مولانا و علمِ بیفایده دفتر صوفی سواد و حرف نیست
منبع: عصر ایران
کلیدواژه: فیه ما فیه مولانا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۰۰۶۵۵۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
لیوان کاغذی رفیق صمیمی نوشیدنی های گرم و خنک شما!
در دنیای پرشتاب امروز، نوشیدنی های گرم و خنک به بخش ضروری از زندگی تبدیل شده اند.
لیوان کاغذی، یار همیشگی این نوشیدنی ها، نه تنها نوشیدن آنها را آسان و لذت بخش می کند،
بلکه ابزاری کارآمد برای تبلیغات و معرفی برند شما نیز محسوب می شود.
کافه ها، رستوران ها، ادارات و حتی منازل، همگی از این نوشیدنی ها برای پذیرایی از مشتریان، کارکنان و یا اعضای خانواده خود استفاده می کنند.
اما چه چیزی می تواند تجربه نوشیدن این نوشیدنی ها را برای مشتریان شما لذت بخش تر و به یاد ماندنی تر کند؟ بدون شک، استفاده از لیوان کاغذی مناسب نقشی اساسی در این امر دارد.
لیوان کاغذی ایران لیوان، با ارائه ی طیف گسترده ای از لیوان های کاغذی با کیفیت بالا و طرح های متنوع، به شما کمک می کند تا تجربه ی نوشیدن را برای مشتریان خود به سطحی بالاتر ارتقا دهید و در عین حال برند خود را به طور موثری به آنها معرفی کنید.
کاربردهای لیوان کاغذی:لیوان های کاغذی ایران لیوان کاربردهای فراوانی در مشاغل مختلف دارند. از جمله:
کافی شاپ ها: برای سرو قهوه، چای، هات چاکلت و سایر نوشیدنی های گرم قهوه فروشی ها: برای سرو قهوه به صورت بیرون بر بستنی فروشی ها: برای سرو بستنی و سایر دسرهای خنک رستوران ها: برای سرو نوشیدنی در کنار غذا و سایر کسب و کارها: برای سرو نوشیدنی در رویدادها، همایش ها و ... مزایای استفاده از لیوان کاغذی ایران لیوان: دوستدار محیط زیست: لیوان های کاغذی ایران لیوان از مواد اولیه ی تجزیه پذیر تولید می شوند و به کاهش آلودگی محیط زیست کمک می کنند. کیفیت و استحکام: لیوان های کاغذی ایران لیوان از بهترین مواد اولیه و با ظرافت تمام تولید می شوند و می توانند دمای نوشیدنی را برای مدت طولانی حفظ کنند. تنوع طرح و رنگ: ایران لیوان طیف گسترده ای از لیوان های کاغذی را در طرح ها و رنگ های متنوع ارائه می دهد تا شما بتوانید لیوان هایی را انتخاب کنید که با سلیقه و نیاز شما مطابقت داشته باشند. قابلیت چاپ: لیوان های کاغذی ایران لیوان قابلیت چاپ لوگو، شعار و پیام برند شما را دارند. چاپ با کیفیت بالا و ماندگار ایران لیوان، به شما کمک می کند تا برند خود را به طور موثری در ذهن مخاطبان حک کنید. قیمت مناسب: ایران لیوان لیوان های کاغذی خود را با قیمت های مناسب و به صرفه ارائه می دهد. خدمات مشتری عالی: ایران لیوان با ارائه ی خدمات مشتری عالی، به شما کمک می کند تا تجربه ی خریدی لذت بخش داشته باشید. قیمت لیوان کاغذیبرای استعلام قیمت لیوان کاغذی می توانید به وبسایت ایران لیوان مراجعه کنید و لیست قیمت لیوان کاغذی را مشاهده نمایید.
چاپ لیوان کاغذیبا چاپ لیوان کاغذی لگو و یا اسم برند بر روی لیوان کاغذی میتوانید برای همیشه نام خود را در ذهن مشتری ثبت نمایید،
مشتری به خوبی برند شما را به خاطر می سپارد.
با انتخاب لیوان کاغذی ایران لیوان، به حفظ محیط زیست و ارتقای برند خود کمک کنید!
با ما همراه شوید تا نوشیدنی های شما را با ظاهری زیبا و دوستدار محیط زیست سرو کنید!
لیوان کاغذی: راز جلب توجه مشتریان و ارتقای برند شما!
چرا لیوان کاغذی ایران لیوان را انتخاب کنیم؟
جذب مشتری: لیوان های کاغذی ایران لیوان با طرح ها و رنگ های متنوع و جذاب خود، توجه مشتریان را به خود جلب می کنند و احساس مثبتیرا در آنها ایجاد می کنند. معرفی برند: چاپ لوگو و پیام برند شما بر روی لیوان های کاغذی ایران لیوان، به معرفی برند شما به مشتریاندر حین نوشیدن نوشیدنی های مورد علاقه شان کمک می کند. دوستدار محیط زیست: ایران لیوان به حفظ سلامت کره زمین اهمیت می دهد. به همین دلیل، لیوان های کاغذی خود را از مواد اولیه ی تجزیه پذیر تولید می کند. با انتخاب لیوان های کاغذی ایران لیوان، به حفظ محیط زیست و ارتقای وجهه ی عمومی برند خود کمک خواهید کرد. کیفیت و استحکام: لیوان های کاغذی ایران لیوان از بهترین مواد اولیه و با ظرافت تمام تولید می شوند و می توانند دمای نوشیدنی را برای مدت طولانی حفظکنند. قیمت مناسب: ایران لیوان لیوان های کاغذی خود را با قیمت های مناسب و به صرفه ارائه می دهد. خدمات مشتری عالی: ایران لیوان به رضایت مشتریان خود اهمیت ویژه ای می دهد. به همین دلیل، خدمات مشتری عالی را به شما ارائه می دهد تا از خرید خود تجربه ای لذت بخش داشته باشید.همین امروز با ایران لیوان تماس بگیرید و سفارش خود را ثبت کنید!
شماره تماس: [09120086167]
با انتخاب لیوان کاغذی ایران لیوان، نه تنها به جلب توجه مشتریان و ارتقای برند خود کمک می کنید، بلکه به حفظ محیط زیست نیز کمک خواهید کرد.